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第八节读解
孟子再次强调“人性本善”，并以山举例说明，任何一座山都能长草木，但为什么很多山是光秃秃的呢？那是人们砍伐的结果！弗洛伊德的“压抑”论就是阐述这个问题的。任何一个人都有善心，但为什么很多人变成坏人了呢？那是社会环境（风俗习惯）的束缚、社会行为规范的束缚所造成的！是父母的管教约束，是宗教对肉体快感的恫吓，是哲学对理智生活的推崇！如果，“苟得其养，无物不长”，那么被损害的人性就会得到恢复。但是如果长期反复糟蹋人的善良本性，“苟失其养，无物不消”，那么人就会变成丧尽天良的恶魔禽兽。所以，培养人的善心，人们就会有善良的行为方式。人们丧失了善心，也就丧失了善良的行为方式。所以孟子特别引了孔子的一句话，善心，把握住就能存留，舍弃就会消亡；进出没有一定，也就是没有树立起善恶是非曲直观念，就不知道过去的了。而不知道过去的，就意味着没有可资借鉴的历史经验，而没有过去的历史经验，也就会失去将来。
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览卢子蒙侍御旧诗，多与微之唱和。感今伤昔，因赠子蒙，题于卷后、古怨别、蝶恋花（泪湿罗衣脂粉满）、声声慢（寻寻觅觅）、宿新市徐公店（篱落疏疏一径深）、浣溪沙（旧向长堤缆画桡）、七律（一从大地起风雷）、宿王昌龄隐居（清溪深不测）、边思（腰垂锦带佩吴钩）、谪仙怨（晴川落日初低）
推荐诗句：
桃之夭夭，灼灼其华、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山、丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心、上有青冥之长天，下有渌水之波澜、山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯、雨落不上天，水覆难再收、无那尘缘容易绝，燕子依然，软踏帘钩说、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人、独自凄凉还自遣，自制离愁、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家
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- 风不鸣条 和风轻拂，树枝不发出声响。比喻社会安定。
- 匪夷匪惠 夷：殷末周初的伯夷；惠：春秋时鲁国的柳下惠。既不是伯夷，又不是柳下惠；不具备这两位贤人的品德。形容才德不高而又驾驭的人。
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- 闭门思过 过：过失。关起门来反省。
- 拨云撩雨 比喻男女间的挑逗。
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- 肥马轻裘 裘：皮衣。骑肥壮的马，穿轻暖的皮衣。形容阔绰。
