舜爱民,周文王爱民,那么郑国的执政者子产是否也爱民呢?据传说,子产治国特别注意策略,他一方面照顾大贵族的利益,团结依靠多数;一方面对个别贪暴过度的贵族断然给以惩处,以维护政府威信。他不毁乡校,允许国人议论政事,并愿从中吸取有益建议。而对自认为有利于国家的改革,却不顾舆论反对,强制推行。对于晋、楚两霸,他既遵照传统礼制谨慎奉事,不给对方寻衅的借口,又在有条件时大胆抗争,驳斥其无理苛求。他虽然力图维护传统的旧制,却不能不适应形势的变化而从事必要的改革。子产曾指出:“众怒难犯,专欲难成”,“求逞于人不可,与人同欲尽济”。就是说,治国必须照顾多数人的愿望和要求,一意孤行则不能成功。他又说:“政如农功,日夜思之,思其始而成其终。朝夕而行之,行无越思,如农之有畔,其过鲜矣。”即遇事应胸有成竹,执行中要坚持既定规划而不轻易越轨。他还注意搜罗人才,用其所长,并能广泛听取建议,择善而从。子产执政之初,改革措施也曾遭到广泛斥责,但他不为所动,坚决推行。其后改革成效显著,人们又普遍歌颂他的政绩,甚至担心后继乏人。
这是一个很矛盾的人物,也是一个很会使用权谋的人物,所以孟子评价他之爱民,是假惺惺的爱民,是伪君子似的爱民。真的爱民,并不是用自己的马车去帮人渡河,而是脚踏实地的去架桥铺路,才能真正解决民生问题,才是最佳行为方式。因为用自己的马车去帮人渡河,只能在短时间里,不可能长期去帮,那么用自己的马车去帮人渡河,只能认为是子产为了搏取人民的赞誉,这实属沽名钓誉之辈,这就不是最佳行为方式。
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- 风不鸣条 和风轻拂,树枝不发出声响。比喻社会安定。
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- 博闻辩言 博:多。闻:传闻。辩言:巧言。形容道听途说,似是而非的言论。
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- 飞蛾投火 象蛾子扑火一样。比喻自找死路、自取灭亡。
- 不近人情 不合乎人的常情。也指性情或言行怪僻。
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- 不伦不类 不伦:不同类。既非这一类,又非那一类,形容成样子或没有道理。
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- 繁文末节 文:规定、仪式;节:礼节。过分繁琐的仪式和礼节。比喻琐碎多余的事情。