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繁霜尽是心头血，洒向千峰秋叶丹理念主张
廖燕的散文充满强烈的批判社会的精神：对程朱理学，他持批判态度，揭露统治者“以梦愚天下后世”；对科举制度，也持批判态度，认为这套制度是为统治者钳制思想言论；他呼吁文章用世，提出布衣与人主平等，这在当时是非常可贵的。他的人物传记往往能写出传主的精神气质；山水游记情景结合，表现自己的个性；小品文随心所欲，纵横自如。他对自己文章与统治者的矛盾有充分的认识，并看到这是才是他所追求的价值所在：“不遇之文，其文必佳，……佳者必传，是天将传吾文也。”近代以来，廖文的思想内涵越来越受研究者的重视。
廖燕也使清代岭南散文进入更高境界。其中“杂著”载杂剧《醉画图》、《镜花亭》、《诉琵琶》、《续诉琵琶》等四种。其中《诉琵琶》是廖燕传奇中思想性、艺术性最高的作品。
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送别（水色南天远）、池上、长相思（一重山）、中夜起望西园值月上、于易水送人一绝、秋登兰山寄张五、登科后、别薛华、送梓州李使君、书扇示门人
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夜来幽梦忽还乡小轩窗正梳妆相顾无言，惟有泪千行、换我心，为你心，始知相忆深、老来情味减，对别酒、怯流年、日月之行，若出其中、北风卷地白草折，胡天八月即飞雪、鹔鹴换美酒，舞衣罢雕龙、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄、素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家、不鸣则已，一鸣惊人、绿遍山原白满川，子规声里雨如烟
廖燕也使清代岭南散文进入更高境界。其中“杂著”载杂剧《醉画图》、《镜花亭》、《诉琵琶》、《续诉琵琶》等四种。其中《诉琵琶》是廖燕传奇中思想性、艺术性最高的作品。
热文成语
- 匪夷所思 匪：不是；夷：平常。指言谈行动离奇古怪，不是一般人根据常情所能想象的。
- 风不鸣条 和风轻拂，树枝不发出声响。比喻社会安定。
- 匪夷匪惠 夷：殷末周初的伯夷；惠：春秋时鲁国的柳下惠。既不是伯夷，又不是柳下惠；不具备这两位贤人的品德。形容才德不高而又驾驭的人。
- 安分知足 安于本分，对自己所得到的待遇知道满足。
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- 挨肩擦背 形容人多拥挤。
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- 布衣黔首 布衣：封建时代平民的别称；黔首：战国及秦代对人民的称谓。古代指一般百姓。
- 繁文末节 文：规定、仪式；节：礼节。过分繁琐的仪式和礼节。比喻琐碎多余的事情。
- 百世流芳 美名永传于后世。
- 百折不屈 受到无数挫折都不屈服、动摇。形容意志坚强。
- 百世之师 世世代代的老师，指才德高尚而永远可为人师表的人。
